sexta-feira, 19 de setembro de 2014

AÇÕES QUE LEVARAM A MULHER COM O FLUXO DE SANGUE AO MILAGRE QUE ELA ESPERAVA



Quando lemos o texto da mulher que tinha um fluxo de sangue havia 12 anos, em Lucas 8, dos versos 43 ao 48, imediatamente nos vem à mente o quanto aquela mulher devia ter fé. Sim, porque era a fé das pessoas que levava o Senhor Jesus a operar milagres. Várias vezes Ele mesmo dissera “vai, a tua fé te salvou”.
Mas será que aquela mulher despertou fé no exato momento que viu a Cristo Jesus ou aquela atitude foi sendo construída na vida dela. Mesmo que, nesse caso, não pareça que ela tivesse muito tempo de convivência com Jesus, ou talvez não tivesse quase nenhum tempo, houve um processo que a levou a tomar a decisão de tocar no vestido do Senhor.
Veja que nem todos tocavam. Certamente existiam muitos enfermos na multidão, mas nem todos tocavam em Cristo, nem todos criavam coragem para fazer isso.
Mas, então, o que essa mulher pode nos ensinar a respeito disso? Qual seria o ensinamento prático desse fato para nossas vidas como servos do Senhor?
Gostaria de destacar algumas verdades contidas no texto, que podem ser muito bem contextualizadas para a nossa realidade.
Hoje, mais do que nunca, o povo evangélico precisa retornar à Palavra que ilumina. Há muitos pregadores que, sinceramente, parecem animadores de auditório. Tem um que conta piadas, divulga crônicas motivacionais como se fossem dele, diz ser o pastor cheio de graça, tem um outro que fala besteira o tempo todo, para dizer que se identifica com jovens, tem de todo tipo. O que não se vê com facilidade hoje em dia são mensagens reveladas pelo Espírito Santo e que mexem com nossas entranhas transformando-nos e nos conduzindo para perto do Senhor. E porque isso está ocorrendo? Por que os pregadores de hoje estão misturando conceitos daquilo que é espiritual com aquilo que é da alma? No meu entender é porque se esqueceram da Palavra de Deus. Não se preocupam em deixar Deus iluminar e, para não serem rotulados de fracos pregadores, apelam para coisas que são boas para nossa alma.
Mas por qual motivo eu estou falando disso quando iniciei falando da mulher com o fluxo de sangue? Para apontar que Deus está nos revelando coisas tremendas e gloriosas em textos simples e históricos como é o dessa mulher. Nessa história, o Senhor nos ensina práticas que só nos fazem aproximar dele e derramam sua virtude sobre nossas vidas. Nós conseguimos extrair dEle o seu amor, conseguimos trazer da comunhão com Ele a virtude que nos transforma.
Ora, o que levou aquela mulher a tomar aquela decisão? Foi alguém que chegou até ela e gritou para que corresse atrás de Jesus e tocasse em sua orla? Não, não foi.
Em Marcos, quando se repete o mesmo fato, está mencionado que ela ouviu falar. (Mc 5.27). Ela ouviu falar dos milagres, ela ouviu falar do seu amor, ela ouviu falar do seu perdão, enfim, foi o ouvir falar que gerou vida dentro dela. Mas o que isso nos mostra? Observe o que Paulo escreve aos romanos no capítulo 10, verso 27: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus”
Veja que a Bíblia nos dá o caminho para a fé. A palavra que nos orienta a todo o bom caminho nos ensina que a fé é pelo ouvir. Ouvir o que? Ouvir a PALAVRA. De algum modo, aquela mulher aplicou isso em sua vida. Ouvindo falar, nasceu fé naquele coração.
Você ouve pregações motivacionais, você ouve pregadores de avivamento que só falam besteiras, você ouve palestras sobre relacionamento pessoal, familiar, casamentos, enfim, você só tem ouvido o que não é PALAVRA. O segredo meu amigo é a PALAVRA. É essa fé que vem pelo ouvir que vai despertar em você um comportamento como o daquela mulher.
Além dela ter ouvido e despertado fé em seu coração, ela pensou para si mesma: “se tão somente eu tocar nas suas vestes serei curada”. Como essa verdade entrou nela? Será que foi porque alguém ensinou? Até pode ter ajudado, mas o fato é que ela ouviu falar e esse ouvir despertou nela a disposição para tomar uma atitude. Que coisa gloriosa. Essa é a palavra que leva pessoas a tocarem o Senhor.
Mas temos que aprender outros fundamentos que nos ensina esse texto. Quero destacar, além do ouvir e ouvir a PALAVRA e o PENSAR em algo para fazer, algumas verdades que podem fazer a diferença em sua vida caso você queira que saia virtude do Senhor a seu favor.
É necessário que você saia da multidão e se torne um discípulo de Cristo Jesus.
Eu vejo hoje as igrejas, os movimentos, as concentrações evangélicas que são noticiadas diariamente como uma grande multidão. No meio da multidão não existe virtude. No meio da multidão você jamais será discípulo. Veja que interessante: a multidão sempre o seguia. Era algo constante (Mat 4.25). A multidão gosta de se admirar das coisas de Deus. A multidão gosta de glorificar, de exaltar, ficam perplexos com o que Deus faz, mas ainda é multidão (Mat 7.28).
Eu, particularmente, acho essa característica da multidão uma coisa que se repete claramente nos dias de hoje. Como sou de origem pentecostal, e muito pentecostal, eu vejo hoje, muito claramente, como essas práticas dos pentecostais, de modo geral, são características de quem está no meio da multidão. Se lermos em Mateus 9.8, vamos verificar que a multidão maravilhava-se e glorificava a Deus. Mas ainda era multidão. Não era discípulo. Que coisa tão triste. Quantos estão frequentando igrejas, pensando que servem a Deus em verdade, mas ainda estão na multidão. Fazem parte dos que estão mais afastados. São pessoas que possuem uma aparência perfeita de crentes, gritam aleluias, fazem movimentos, estão sempre nas igrejas com seus crachás, mas não atraem a virtude de Deus para suas vidas. Não conseguem tocar o Senhor. Como isso é triste.
Mas, na contrapartida, os discípulos, mesmo com seus problemas e personalismos, eram os que sempre estavam próximos do Senhor (Mat 5.1). Um discípulo de Cristo nunca se afasta. Ele segue ao Senhor bem do ladinho do Senhor. Essa é a realidade da igreja? Em especial aqui no Brasil? Afirmo com toda a certeza profética que não. A igreja brasileira é uma igreja de multidão. Uma igreja que não conhece a Bíblia que usa e devia conhecer.
No evangelho de João, no capítulo 8, o Senhor nos ensina, no verso 31, que seremos discípulos se permanecermos na sua Palavra. Quantas vezes, em pregações, tive que explicar certas historinhas bíblicas para não deixar a plateia perder o contexto da pregação pelo fato de poucos saberem sobre o que eu queria que soubessem. Como exemplo, a história de Raabe, de Ester, de Naamã e muitos não sabiam. Aí, como pregador, tinha que explicar tudo de novo, para depois voltar à mensagem. Isso é muito triste. Mas como não sou de rodeios quando prego, quero dizer uma coisa para você meu leitor: você é discípulo do Senhor se a Palavra de Deus permanece em você. Se a palavra não está em você, você não é discípulo, é multidão. Por isso aquela mulher recebeu virtude. Ela deixou a multidão para se tornar uma discípula. Ela deixou o povo para ser alguém que estivesse próxima do Senhor.
Um discípulo também é aquele crente que dá fruto. Eu fico triste com o comportamento de certos irmãos. Quando estão na igreja é Jeová daqui, Jeová de lá, é pulinho aqui, pulinho lá, palavras bonitas e bem colocadas, mas tudo para impressionar a carne. Como diz Paulo em Colossenses 2.23: “As quais têm, na verdade, alguma aparência de sabedoria, em devoção voluntária, humildade, e em disciplina do corpo, mas não são de valor algum senão para a satisfação da carne.” Óh, Senhor,  venha ter misericórdia de nós. Que palavra dura. Não servem para nada, a não ser para satisfazer a carne. E, a bem da verdade, quando estão fora da igreja, o testemunho é nulo. O fruto não existe. Não se engane meu irmão, você ainda é multidão!
O discípulo dá fruto.
Um discípulo é conhecido por Jesus como um amigo. Ele mesmo disse: “vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando”. (Jo 15.14)
Isso é forte. O amigo (o discípulo – o que está do lado) faz o que Ele manda. Como Jesus nos ordena? Pela PALAVRA. Não há outro modo (Heb 1.1). Mas a multidão já não obedece. Não tem esse compromisso de obediência ao Senhor. Daí, pode-se dizer quem é multidão e quem é discípulo.
A mulher do fluxo de sangue deu frutos de fé. Ela agiu por uma fé que podia fazer a diferença. Ela obedeceu à Palavra do Senhor.
Mas por que ela criou coragem? Como aquilo pode fazer com que ela deixasse tudo ali e fosse ao encontro de Cristo para tocar em suas vestes? Exatamente pela Palavra. E ela ainda declarou isso: “se eu tocar nas suas vestes”. Como ela podia ter essa certeza? Pela fé que o ouvir gerou nela. Como já citado, o texto em Marcos nos mostra que ela ouviu falar e foi. Ninguém pode receber do Senhor se não começar pela Palavra. É na Palavra que está a confiança, é pela Palavra que somos lavados, é pela Palavra que recebemos as promessas, logo, quem declara, quem fala, quem exerce sua fé só o faz segundo a Palavra. É por isso e por alguns outros motivos que não é a palavra que falamos que tem poder, como muitos já ensinaram e ensinam por aí. Não há poder em suas palavras e nunca haverá.  Aprenda isso. Isso é doutrina de nova era, de esoterismo, de culto ao homem, do antropocentrismo, mas não doutrina bíblica. Até porque, se nossas palavras tivessem poder só pelo fato de pronunciá-las, a gente ia limpar todos os hospitais do Brasil, mandando os doentes para suas casas. Por que esses pregadores que ensinam isso não vão aos hospitais e saem curando todos os doentes lá? Por que a Palavra que tem PODER é a PALAVRA DE DEUS. Isso implica em dizer que quando digo palavras humanas nada acontece. Quando digo a palavra de Deus aí as coisas acontecem.
Todavia, como alguém vai pronunciar palavra de Deus sem, no mínimo, ler a Bíblia? Josué mesmo respondeu isso. Josué 1.8 nos mostra que se não meditarmos dia e noite na palavra de Deus ela não estará em nossas bocas. O que Deus quer de nós é que Suas palavras estejam em nossas bocas. Para que? Para usarmos em prol do seu reino e da sua obra na terra.
É pela palavra do Senhor que nascem nossas vitórias ou, também, nossas derrotas. Veja em Provérbios 12.18 e 18.20.
Para encerrar nossa meditação, quero enfatizar que, apesar de toda coragem e fé daquela mulher, ela só tirou virtude de Cristo Jesus quando tocou nEle. Mas esse ato foi gerado no coração dela. Ela pensou que se tocasse em Cristo seria curada. Houve algo dentro dela que trabalhou a fé. Essa é a diferença da fé da multidão para a fé do discípulo. Uma é emocional, vem de estímulos externos. A outra, ou seja, a que produz resultado, vem de dentro de nosso coração. É gerada pela Palavra enxertada em nós.
Se por um lado esse agir traz a virtude de Deus para nós, por outro produz óbices, produz inimigos. Ninguém queria saber da mulher. Saiba disso, toda vez que você mostrar que é discípulo e der frutos de discípulos alguém se levantará contra você. Não se engane.
Lembre-se sempre disso: o que fez a mulher receber a virtude foi o fato de ter tocado no vestido de Jesus, não de ter ouvido ou pensado ou falado. Você pode ouvir, você pode crer em seu coração, você pode até falar sobre algo, mas se você não agir não acontecerá nada! Tiago 2.22: a fé sem obras é morta!


  Pr Aureo R V da Silva

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terça-feira, 2 de setembro de 2014

Uma breve comparação do Calvinismo com o Arminianismo

O termo Calvinismo é dado ao sistema teológico da Reforma protestante, exposto e defendido por João Calvino (1509-1564). Seu sistema de interpretação bíblica pode ser resumido em cinco pontos, conhecidos como “os 5 pontos do Calvinismo” (TULIP em inglês):
1 – Total Depravity (Depravação total) - Todos os homens nascem totalmente depravados, incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais;
2 – Unconditional Election (Eleição incondicional) - Deus escolheu dentre todos os seres humanos decaídos um grande número de pecadores por graça pura, sem levar em conta qualquer mérito, obra ou fé prevista neles;
3 – Limited Atonement (Expiação limitada) - Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o preço do resgate somente dos eleitos;
4 – Irresistible Grace - (Graça Irresistível) - A Graça de Deus é irresistível para os eleitos, isto é, o Espírito Santo acaba convencendo e infundindo a fé salvadora neles;
5 - Perseverance of Saints (Perseverança dos Santos) - Todos os eleitos vão perseverar na fé até o fim e chegar ao céu. Nenhum perderá a salvação.
O Arminianismo é o sistema de Teologia formulado por Jacobus Arminius (1560 -1609),  teólogo da Igreja holandesa, que resolveu refutar o sistema de Calvino.
Armínio apresentou seu sistema em 5 pontos:
1 – Capacidade humana, Livre-arbítrio - Todos os homens embora sejam pecadores, ainda são livres para aceitar ou recusar a salvação que Deus oferece (por meio da Graça Preveniente);
2 – Eleição condicional - Deus elegeu os homens que ele previu que teriam fé em Cristo;
3 – Expiação ilimitada - Cristo morreu por todos os homens e não somente pelos eleitos;
4 – Graça resistível - Os homens podem resistir à Graça de Deus para não serem salvos;
5 – Decair da Graça (remonstrantes que propuseram isso, Armínio acreditava na doutrina da Perseverança dos Santos) - Homens salvos podem perder a salvação caso não perseverem na fé até o fim.
O sistema teológico de Armínio foi derrotado no Sínodo de Dort em 1619 na Holanda, por  ser considerado anti-bíblico.
Hoje o Arminianismo é o sistema teológico adotado pela  maior parte das igrejas evangélicas.

TABELA COMPARATIVA ENTRE OS DOIS SISTEMAS TEOLÓGICOS
ARMINIANISMO
CALVINISMO
1
1
Livre-Arbítrio ou Escolha Humana
Incapacidade ou Depravação Total
Embora a queda de Adão tenha afetado seriamente a natureza humana, as pessoas não ficaram num estado de total incapacidade espiritual. Todo pecador pode arrepender-se e crer, por livre-arbítrio, cujo uso determinará seu destino eterno. O pecador precisa da ajuda do Espírito, e só é regenerado depois de crer, porque o exercício da fé é a participação humana no novo nascimento. (Is 55:7; Mt 25:41-46; Mc 9:47-48; Rm 14:10-12; 2Co 5:10)O homem natural não pode sequer apreciar as coisas de Deus. Menos ainda salvar-se. Ele é cego, surdo, mudo, impotente, leproso espiritual, morto em seu pecado, insensível à graça comum. Se Deus não tomar a iniciativa, infundindo-lhe a fé salvadora, e fazendo-o ressuscitar espiritualmente, o homem natural continuará morto eternamente. (Sl 51:5; Jr 13:23; Rm 3:10-12; 7:18; 1Co 2:14; Ef 1:3-12; Cl 2:11-13)
2
2
Eleição Condicional
Eleição Incondicional
Deus escolheu as pessoas para a salvação, antes da fundação do mundo, baseado em Sua presciência. Ele previu quem aceitaria livremente a salvação e predestinou os salvos. A salvação ocorre quando o pecador escolhe a Cristo; não é Deus quem escolhe o pecador. O pecador deve exercer sua própria fé, para crer em Cristo e ser salvo. Os que se perdem, perdem-se por livre escolha: não quiseram crer em Cristo, rejeitaram a graça auxiliadora de Deus.
(Dt 30:19; Jo 5:40; 8:24; Ef 1:5-6, 12; 2:10; Tg 1:14; 1Pe 1:2; Ap 3:20; 22:17)
Deus elegeu alguns para a salvação em Cristo, reprovando os demais. Aos eleitos Deus manifesta a Sua misericórdia e aos reprovados a Sua justiça. Deus não tem a obrigação de salvar ninguém, nem homens nem anjos decaídos. Resolveu soberanamente salvar alguns homens (reprovando todos os demais) e torná-los filhos adotivos quando eram filhos das trevas. Teve misericórdia de algumas criaturas, e deixou as demais (inclusive os demônios) entregues às suas próprias paixões pecaminosas. A salvação é efetuada totalmente por Deus. A fé, como a salvação, é dom de Deus ao homem, não do homem a Deus. (Ml 1:2-3; Jo 6:65; 13:18; 15:6; 17:9; At 13:48; Rm 8:29, 30-33; 9:16; 11:5-7; Ef 1:4-5; 2:8-10; 2Ts 2:13; 1Pe 2:8-9; Jd 1:4)
3
3
Redenção Universal ou Expiação GeralRedenção Particular ou Expiação Ltda
O sacrifício de Cristo torna possível a toda e qualquer pessoa salvar-se pela fé, mas não assegura a salvação de ninguém. Só os que crêem nEle, e todos os que crêem, serão salvos. (Jo 3:16; 12:32; 17:21; 1Jo 2:2; 1Co 15:22; 1Tm 2:3-4; Hb 2:9; 2Pe 3:9; 1Jo 2:2)Segundo Agostinho: a graça de Deus é “suficiente para todos, eficiente para os eleitos”. Cristo foi sacrificado para redimir Seu povo, não para tentar redimi-lo. Ele abriu a porta da salvação para todos, porém, só os eleitos querem entrar, e efetivamente entram. (Jo 17:6,9,10; At 20:28; Ef 5:15; Tt 3:5)

ARMINIANISMO
CALVINISMO
4
4
Pode-se Efetivamente Resistir ao Espírito SantoA Vocação Eficaz do Espírito
ou Graça Irresistível
Deus faz tudo o que pode para salvar os pecadores. Estes, porém, sendo livres, podem resistir aos apelos da graça. Se o pecador não reagir positivamente, o Espírito não pode conceder vida. Portanto, a graça de Deus não é infalível nem irresistível. O homem pode frustrar a vontade de Deus para sua salvação.
(Lc 18:23; 19:41-42; Ef 4:30; 1Ts 5:19)
Embora os homens possam resistir à graça de Deus, ela é, todavia, infalível: acaba convencendo o pecador de seu estado depravado, convertendo-o, dando-lhe nova vida, e santificando-o. O Espírito Santo realiza isto sem coação. É como um rapaz apaixonado que ganha o amor de sua eleita e ela acaba casando-se com ele, livremente. Deus age e o crente reage, livremente. Quem se perde tem consciência de que está livremente rejeitando a salvação. Alguns escarnecem de Deus, outros se enfurecem, outros adiam a decisão, outros demonstram total indiferença para as coisas sagradas. Todos, porém, agem livremente. (Jr 3:3; 5:24; 24:7; Ez 11:19; 20; 36:26-27; 1Co 4:7; 2Co 5:17; Ef 1:19-20; Cl 2:13; Hb 12:2)
5
5
DECAIR DA GRAÇA
PERSEVERANÇA DOS SANTOS
Embora o pecador tenha exercido fé, crido em Cristo e nascido de novo para crescer na santificação, ele poderá cair da graça. Só quem perseverar até o fim é que será salvo. (Lc 21:36; Gl 5:4; Hb 6:6; 10:26-27; 2Pe 2:20-22)Alguns preferem dizer “perseverança do Salvador”. Nada há no homem que o habilite a perseverar na obediência e fidelidade ao Senhor. O Espírito é quem persevera pacientemente, exercendo misericórdia e disciplina, na condução do crente. Quando ímpio, estava morto em pecado, e ressuscitou: Cristo lhe aplicou Seu sangue remidor, e a graça salvífica de Deus infundiu-lhe fé em para crer em Cristo e obedecer a Deus. Se todo o processo de salvação é obra de Deus, o homem não pode perdê-la! Segundo a Bíblia, é impossível que o crente regenerado venha a perder sua salvação. Poderá até pecar e morrer fisicamente (1Co 5:1-5). Os apóstatas nunca nasceram de novo, jamais se converteram. (Is 54:10; Jo 6:51; Rm 5:8-10; 8:28-32, 34-39; 11:29; Fp 1:6; 2Ts 3:3; Hb 7:25)
SÍNODO DE DORT
(foi rejeitado)
SÍNODO DE DORT
(foi confirmado)
Este foi o sistema de pensamento contido na “Remonstrância” (embora originalmente os cinco pontos não estivessem dispostos nessa ordem). Esse sistema foi apresentado pelo arminianos à Igreja na Holanda em 1610, mas foi rejeitado pelo Sínodo de Dort em 1619 sob a justificativa de que era anti-bíblico.Este sistema de teologia foi reafirmado pelo Sínodo de Dort em 1619 como sendo a doutrina da salvação contida nas Escrituras Sagradas. Naquela ocasião, o sistema foi formulado em “cinco pontos” (em resposta aos cinco pontos apresentados pelos arminianos) e desde então tem sido conhecido como “os cinco pontos do calvinismo”.

Compilado pelo Pr Aureo R V Silva

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